评李登辉参拜靖国神社

　　李登辉于本月7日上午按预定计划前往东京靖国神社参拜，理由是为了祭拜亡兄。10日返台前接受国际媒体访问，受到外籍记者质疑，说是难道不觉得对自己的行为感到羞耻，结果他居然说出台湾忠烈祠所供奉的英灵也均与台湾无关的疯话，最后他在日本登机前，遭到一个大陆人投以饮料瓶表达不齿。李某此行可说是惹出不少风波。

　　对此，台湾内部朝野也有不同看法，未来恐怕还有后续发展。不管是从台湾尊严或历史仇恨的角度出发，笔者其实都并不苟同李登辉的行为。但从人情事理的角度来看，笔者本来还不愿大加挞伐，但后来才知其兄牌位早就移回台湾竹北，几十年来他从未前往祭拜。所以，其此行前往靖国神社的理由根本就无法成立。有人骂他是日本皇民余孽，看来一点也没有错。

“台湾人的悲哀”

　　其次，李登辉居然口不择言地说出，供奉在台北忠烈祠的烈士均与台湾无关，这更是让人无法容忍。黄花岗72烈士，抗日战争死难军民不说，政府迁台后的古宁头大战、八二三炮战，以及最近才告披露的空军黑蝙蝠中队死难军士官兵，他们难道不是为了捍卫台湾而牺牲了生命？这不止让人觉得情何以堪，还觉得为这种政权效命所为何来？今后，如果有人想要变节投共，有人想要大搞革命造反，笔者都愿抱持理解、同情的态度。

　　国民党立委雷倩呼吁李登辉应兼顾小爱与大爱，在达成祭拜亡兄目的后，应为其他在日本发动的太平洋战争中牺牲的台湾人讨公道，否则就是“历史的罪人”。而多次赴日要求靖国神社归还台湾原住民祖灵的立委高金素梅则说，靖国神社内供奉了在“台湾征讨”战役中死亡的台籍日本兵1130人，日本殖民台湾期间却杀了60多万台湾人，李登辉以“个人行为”为由参拜靖国神社，实是“台湾人的悲哀”。

　　除此之外，由于李登辉的身份敏感，日本也担心会牵动中国大陆的负面反应，所以日本政府发言人、内阁官房长官盐崎恭久7日在记者会上针对此事表示，这是李氏的私人行动他不予置评。

　　对于台湾内部的不同看法，日本政府的谨慎行事，中国大陆方面的不满，笔者都抱持一个理性的态度来加以看待。不过笔者对于台联的说法则是持有高度兴趣。台联表示，此事“无关政治，只关亲情”，台湾人为日本帝国战死，正是李登辉所说“台湾人的悲哀”；某些对台湾历史不了解，以及对台湾不认同的政客们，应尊重台湾人的历史感情，不要再在伤口上撒盐，再次伤害台湾人的感情。

　　台联表示，某些政客的恶意操作不仅不通人情，也让人于心不忍。声明中指出，台湾的特殊历史蕴含不同族群，各有不同经验与记忆，对于不同主体，应给予充分尊重，不应将主观经验强加在他人身上；日据时代老一辈台湾人有迥然不同的生活经验，他们的苦难与情感，应获得尊重。话还讲的真是掷地有声，让人击掌叫好，但笔者好奇的是这种标准是不是放诸四海而皆准，还是有选择性的适用对象？

颠倒黑白、指鹿为马
　　读者都知道笔者痛恶民进党人，这倒不全是因为彼等的分裂主张，而是因为他们这些无耻小人的行径，让人不能容忍。对笔者来说，立场并不重要，或许也应予以尊重，但笔者和一般人一样，绝对难以容忍颠倒黑白、指鹿为马，凡事顺我者昌，逆我者亡。民进党人只有当别人搞到自己身上的时候，才会哭爹喊娘，叫苦喊痛。当他们恶整别人的时候，哪里见过有羞耻之心？

　　好一个不同时代的人有不同的经验，他们的苦难与经验应当获得尊重，大家不应将自己主观的经验强加在他人身上，但笔者不解的是，当民进党人，或泛绿阵营大搞去中国化、去蒋化，逢中必反，骂“中国猪”的时候，他们可曾想过另一批人的生活、成长经验？他们可曾考虑过另一群人心中的感受？可曾有过要尊重包容的想法？没有，完全没有。如果说“台湾人”有悲情，难道外省人心中就没有愤怒？难道只准自己有悲情，就不准别人有愤怒？这是哪门子道理？

　　老话一句，没有包容就没有和平，没有和平也别再奢谈发展了。没有包容、没有和平，台湾还有未来？今天的台湾虽无革命的条件，但坐吃山空的挥霍老本、民心尽失，蓝绿心中都充满悲情与愤怒。再这样下去，干脆来个一了百了算了。毕竟只有否极才能泰来，打破一切重头来过未尝不好。不是吗？